viernes, 4 de enero de 2008

Salud preventiva, un recurso a favor del Estado


La pobreza es la mayor amenaza contra la salud y la prevención es el arma con que el Estado puede combatir con mayor eficacia a las enfermedades. Por esto la promoción de la salud es una inversión fundamental -junto a un ambiente de paz con educación, vivienda, alimentación, renta, ecosistema estable, justicia social y equidad- que nos llevaría a terminar con muchos de los flagelos sociales que aquejan hoy a la humanidad.

La Conferencia de Alma Ata (U.R.S.S.,1978) introduce un concepto nuevo de salud, definiéndola como “un estado de completo bienestar físico, mental y social” en contraposición con aquel que marcaba “la ausencia de enfermedad”.

Establece que la salud es un derecho fundamental del ser humano y que la grave desigualdad existente en el estado de salud de la población de un país es política, social y económicamente inaceptable. Impulsa el desarrollo económico y social como forma de lograr el máximo grado salud para todos y de reducir la brecha entre pobres y ricos. Promueve la participación del pueblo en la planificación y aplicación de su atención de salud.

Los gobiernos que adhieren al concepto de “salud para todos”, entendida como “un estado personal que permita a una persona llevar una vida social y económicamente productiva”, deben comprometerse a “fomentar el progreso de toda la población y estimular a cada persona a conseguir una mejor calidad de vida”.

Para ello contará con dos estrategias trascendentales: la atención primaria de salud (APS) y los sistemas locales de salud (SILOS). A la primera la define como la asistencia sanitaria básica, fundamentada en algunos requisitos.

- Debe usar métodos y tecnología prácticos, científicamente fundados y socialmente aceptables.
- Debe ser puesta al alcance de todos los individuos y a un costo que la comunidad y cada país pueda soportar.
- Debe fomentar un espíritu de autorresponsabilidad y autodeterminación.
- Constituirá no sólo el núcleo del sistema nacional de salud, sino también del desarrollo social y económico de la comunidad.

A su vez:

- a) Es el reflejo y consecuencia de las condiciones económicas y características socioculturales y políticas del país.
- b) Se orienta hacia los principales problemas de salud comunitarios y presta los servicios de promoción, prevención, tratamiento y rehabilitación.
- c) Comprende: educación, promoción de la nutrición adecuada, asistencia materno-infantil, inmunización, prevención y lucha contra las enfermedades endémicas locales, tratamiento y suministro de medicamentos.
- d) Entraña la participación de todos los sectores.
- e) Exige autorresponsabilidad y participación comunitaria e individual, en la planificación, organización, funcionamiento y evaluación general.

Carta de Ottawa para la Promoción de la Salud

La Conferencia de Ottawa (Canadá, 1986) tomó como punto de partida la declaración de Alma Ata, el documento “Los objetivos de la Salud para todos” de la OMS y el debate sobre la acción intersectorial para la salud sostenido por la Asamblea Mundial de la Salud.

Precisa los siguientes conceptos:

- a) Promoción de la salud: consiste en que los pueblos tengan los medios necesarios para mejorar su salud y ejercer mayor control sobre si misma, y dice que para obtener el estado de bienestar físico, mental y social, la persona o grupo debe saber “identificar y realizar aspiraciones” satisfacer sus necesidades y cambiar o adaptarse al medio ambiente. La salud es la fuente de riqueza de la vida cotidiana. Trasciende el concepto de exclusividad que detentaba el sector sanitario y su competencia sobre la salud.

- b) Los pre requisitos para la salud: son la paz, educación, vivienda, alimentación, renta, ecosistema estable, la justicia social y la equidad.

- c) El concepto de promoción de la salud implica que los factores políticos, económicos, sociales, culturales, de medio ambiente, de conducta y biológicos deben intervenir bien y favorablemente en el mismo.

- d) Proporcionar los medios: debe alcanzarse la “equidad sanitaria”, asegurarse la igualdad de oportunidades y darse los medios que permitan a las personas desarrollar al máximo su salud potencial.

- e) A los grupos sociales, a los profesionales y al personal sanitario le corresponde especialmente mediar entre los intereses antagónicos y a favor de la salud.

- f) Las estrategias y programas de promoción de la salud deben adaptarse a las necesidades y posibilidades locales.

A su vez exhorta a la participación activa en la promoción de la salud pública, a través de la elaboración de políticas sanas o sea la que teniendo en cuenta lo citado, que también se caracterice por la eliminación de obstáculos que impidan la adopción de opciones saludables y fáciles de ejecutar.

Se muestra proclive a la creación de ambientes socio-ecológicos de manera de mejorar el entorno, dada la aceptación de su influencia en la salud de la persona.

La conservación de los recursos naturales en todo el mundo deberá tomarse como una responsabilidad mundial.

Aconseja que la acción comunitaria sea reforzada y que se reorienten los servicios sanitarios hacia una posición más sensible a las necesidades culturales de los individuos. Asimismo hace hincapié en la relación trabajo-ocio y su influencia en la salud, e insta a organizar dichos tópicos de forma de crear una sociedad saludable.

Declaración de Yakarta

La Conferencia de Yakarta (Indonesia, 1997) reitera la necesidad de promocionar la salud y los prerrequisitos ya dados en Ottawa. También retoma, de esta última Conferencia, las cinco estrategias para el éxito de la promoción de la salud:

- Estructurar una política de salud pública
- Crear ambientes sustentables
- Intensificar la acción comunitaria
- Desarrollar habilidades personales
- Reorientar los servicios de la salud

Como novedad, aparte de ser la primera Conferencia que se realiza en un país en desarrollo, incorpora el concepto de romper con las barreras tradicionales entre gobierno, organizaciones gubernamentales y ONGS, así como entre el sector privado y público, promoviendo la cooperación. Fija prioridades para la promoción de la salud en el siglo XXI:

- Promover la responsabilidad social
- Aumentar las inversiones en desarrollo
- Consolidar y expandir las asociaciones para la salud
- Aumentar la capacidad de la comunidad y potenciar a los individuos
- Contar con una infraestructura para la promoción de la salud

Los participantes solicitaron a las OMS que asuma la conducción en la construcción de una alianza mundial para la promoción de la salud.

Integración de Postulados

La conferencia de Alma Ata marcó un camino: sus postulados sobre “salud para todos”, “salud como estado de bienestar general, físico-psíquico-social”, “APS”, “SILOS” y lo que ellos involucran, fueron desarrollados durante estos años y retomados en las otras Conferencias.

En efecto, Ottawa profundizó el concepto de salud pública y el de promoción de la salud, reforzando la participación de la comunidad, en un ambiente favorable, y a través de una política pública sana.

La declaración de Yakarta retomó los postulados citados y le agregó como desarrollarse en un país periférico. La novedad esta dada al convocar al sector privado en apoyo a la promoción de la salud. Se reafirmó que esta es una inversión y se aclaró que la pobreza es la mayor amenaza contra la salud. Además retomó las estrategias del Estatuto de Ottawa, que se relanzaron para el siglo XXI.

Con esto el concepto de salud como ausencia de enfermedad quedó obsoleto y también que el problema de la salud sea patrimonio del sector sanitario. Así la prevención tomó un lugar preponderante junto con la participación de la población, antes dejada de lado.

Asimismo se marca un camino para que las comunidades promuevan un cotidiano acercamiento a las conductas saludables y en estructuras societarias sanas. Es lo que se constituye como objetivo y sujeto de la salud.

www.causapopular.com.ar/article1921.html

Por Roberto Koira, especial para Causa Popular.-

“Esto es el fruto de la lucha de las Madres y las Abuelas”




Alejo Ramos Padilla es el abogado que representa a Héctor Timerman en la causa que terminó con la condena a reclusión perpetua para el ex capellán de la Policía Bonaerense Christian Von Wernich. En un análisis con Causa Popular explicó las alternativas del juicio, el fallo y lo se que viene de aquí en adelante.

- ¿Cuál tu impresión del fallo?
- Me parece que fue un día de justicia, que la condena a reclusión perpetua de Christian Federico Von Wernich fue justa y que esto no es mérito de los abogados, ni de los jueces. La verdad es que en el caso, el tribunal dictó una correcta sentencia, pero fundamentalmente es mérito de las Madres y de las Abuelas de Plaza de Mayo quienes estuvieron ahí sentadas durante tres meses en el juicio y vienen peleando desde hace más de 30 años. Ellas nos mostraron que existe un país distinto de aquel que planearon Jorge Videla, Eduardo Massera, José Alfredo Martínez de Hoz y funcionarios civiles como Jaime Lamont Smart, Alberto Rodríguez Varela, que ahora están siendo investigados. Esto es el fruto de tanto batallar, de caminar dando vueltas a la Plaza de Mayo, lucha que hoy tiene su reconocimiento por parte del Estado con la condena a Christian Von Wernich.

Otra de las impresiones, que me trae este juicio, es que me parece que se abre una perspectiva muy importante en materia de investigaciones. Este caso marca un antes y un después, porque se juzgó a un sacerdote de la Iglesia Católica y se comprobó que en el genocidio, que sufrió la Argentina, no intervinieron solamente policías y militares.

- Que hubo cómplices.
- Los cómplices o quienes se beneficiaron, idearon y participaron más activamente. A mí me parece casi insoportable que quizás se juzgue a un cabo, aunque hay que hacerlo por su responsabilidad, pero no se someta a proceso a quien planeó establecer ciertos centros clandestinos de detención, al que dio la orden, a los funcionarios civiles de la dictadura, a Martínez de Hoz, a Albano Harguindeguy, Jaime Lamont Smart (Ministro de gobierno de la provincia de Buenos Aires). Este último, por ejemplo, era la mano derecha del gobernador de facto Ibérico Saint Jean y asistía a los centros clandestinos de detención. El gobierno nacional hace pocos días, a través de la Secretaría de Derechos Humanos, impulsó la investigación de todos los funcionarios civiles del primer gabinete de la dictadura militar. Héctor Timerman, a quien represento, denunció al ex gobernador de Buenos Aires, General Ibérico Saint Jean, el que hizo la famosa frase: “primero mataremos a todos los subversivos, luego a sus colaboradores, después... a sus simpatizantes, enseguida... a aquellos que permanezcan indiferentes, y finalmente mataremos a los tímidos” (mayo de 1977). Y querelló por el secuestro y las torturas de que fuera víctima Jacobo Timerman a Lamont Smart, a Alberto Rodríguez Varela (ex Ministro de Justicia de Videla), Roberto José María Durrieu (Viceministro de Justicia de la Nación, Fiscal de Estado de la Provincia y actual abogado de Juan Carlos Blumberg), a Juan María Torino Olivieri (Subsecretario de Gobierno); Héctor Munilla Lacasa (Subsecretario de Justicia), Edgardo Frola (Subsecretario de Asuntos Institucionales) y Roberto Bullrich (Presidente del Banco de la Provincia de Buenos Aires).

Así que se está planteando un escenario, donde se van a empezar a juzgar a todos los responsables del genocidio, ya sean sacerdotes de la Iglesia Católica, policías, militares o funcionarios civiles, que aún hoy gozan de un prestigio pese a haber ocupado los más altos cargos en la dictadura. Y esto está teniendo repercusiones en todas partes del mundo. Yo tuve llamados desde España, Brasil y en una semanas voy a viajar a Estados Unidos porque la Human Rigths Watch se interesó en las investigaciones de los funcionarios civiles de la dictadura. Todo esto en base a lo que se empezó a plantear en este juicio, que no es solamente responsabilidad del policía, del militar, sino que fue terrorismo de Estado, un genocidio del que participaron muchos.

- Hablabas de los cómplices. ¿Hay muchos Von Wernich dentro de la Iglesia Católica, es decir, que hayan participado como él o no hay pruebas de esto?
- Se sabe de la participación de muchos miembros de la Iglesia en la dictadura militar. A mí me toca muy de cerca el caso del Monseñor Emilio Grasselli, quien tenía un fichero con datos de los desaparecidos que utilizaba para responder a las Madres y a las Abuelas que les preguntaban sobre sus seres queridos. En realidad, era un archivo que se utilizaba para investigar a los secuestrados y a sus familiares. El mismo rol de los capellanes, como el ex obispo castrense Antonio Baseotto, el que vociferó: “los que escandalizan a los pequeños merecen que les aten una piedra de molino en el cuello y los tiren al mar. Eso es lo que merece este hombre” usando una frase bíblica y en referencia al Ministro de Salud Ginés González García.

- Una clara alusión a los vuelos de la muerte. - Eso pasó en la Argentina. Salían desde la ESMA donde había capellanes, así que la complicidad de muchos de los integrantes de la Iglesia con el terrorismo de Estado es clara. Me parece que este fallo va a tener que hacer reflexionar a la Iglesia Católica, que a veces se preocupa mucho en meterse entre las piernas de las mujeres y sale a criticar al Ministro de Salud y no se preocupa por los 30.000 desaparecidos, por las torturas, por los vuelos de la muerte, por Von Wernich y no se inmutó por lo que había pasado con el obispo Enrique Angelelli. Así que el rol de la Iglesia Católica, de muchos de los que ocupaban los más altos cargos dentro de la institución, debe ser repensado y analizado y en muchos casos deben ser juzgados. Sin dudas hubo otros miembros de la Iglesia como Angelelli, Jaime De Nevares, Miguel Hesayne y Rubén Capitanio que fueron muy valientes y estuvieron con el pueblo, cuando había que estar con el pueblo. Y esto muchos lo pagaron con la vida, mientras que los otros le dieron el marco ideológico a los represores.

- ¿Qué te parece la posición de la Iglesia después del fallo? ¿Creés que es una mirada para el costado, una lavada de manos como qué aquí no pasó nada?
- Si, a mí me preocupó porque encontré muchas coincidencias con lo que expresó Von Wernich en el juicio y donde lo mencionó al cardenal Jorge Bergoglio. Y más me alarmó lo que manifestó pocas horas más tarde la Conferencia Episcopal, cuando habla de que hay que buscar la reconciliación y que no nos debe mover el rencor. En realidad, lo que se está diciendo, de algún modo, es que lo que están buscando es impunidad, porque a nosotros no nos mueve el rencor, sólo estamos pidiendo que las instituciones funcionen con juicios de debido proceso y si algunos fueran considerados culpables, como es el caso de Von Wernich, que sean condenados. Cómo puede ser eso considerado por alguien una revancha movida por el rencor, como constantemente señala el diario La Nación en sus editoriales para criticar al gobierno, a las organizaciones de Derechos Humanos que vienen llevando adelante estos juicios. Lo que se busca es impunidad sobre la base de lindas frases como reconciliación, porque se sabe que en la lista quedan muchos responsables que deben ser investigados.

- ¿Muchos toman los recaudos para que no les llegue su hora?
- Es un camino que recién empieza, pero muchas veces con éxito lograron evitar que la justicia avance. El propio terrorismo de Estado estaba planeado para garantizar la impunidad porque si no, no hubieran enterrado a la gente como NN, ni tirado a las personas desde los aviones, ni puesto centros clandestinos de detención, ni robados chicos para suprimirles la identidad y destruir la prueba. Después, la ley de Autoamnistía, los levantamientos militares, las leyes de Obediencia Debida y Punto Final, los Indultos de Carlos Menem y la impunidad insoportable. Y ahora, la reconstrucción de todo esto, en el medio el secuestro a Jorge Julio López, la amenaza a los testigos, las editoriales y los medios de presión, como la señora Cecilia Pando que pretende reconciliación y yo no entiendo esa reconciliación.

- Y la teoría de los dos demonios que siempre es lo primero que ellos echan a mano...
- La teoría de los dos demonios, que ya fue descartada por todo el mundo, que es donde se pretende juzgar a las víctimas, que ya no están y que fueron salvajemente asesinadas y ahora las quieren volver a revictimizar. Ese discurso está en Cecilia Pando, en Bernardo Neustadt y en el diario La Nación.

- ¿Cuáles son las diferencias de este juicio con el de Miguel Etchecolazt, que entre otras cosas derivó en el secuestro de Jorge Julio López y hasta hubo amenazas a los testigos?
- En ese proceso recibimos varias amenazas. Durante el transcurso de ese juicio se conmemoraba el cumpleaños número 30 de Clara Anahí Mariani, que es la nieta de María Isabel “Chicha” Mariani y a quien ella busca desde hace más de 30 años. En ese acto asistieron ex policías vinculados a Etchecolazt, infiltrados, que participaron de esta conmemoración junto con nosotros. Ahí estuvo Jorge Julio López y al poco tiempo fue secuestrado. La situación por suerte no fue la misma, pero sin duda siguen existiendo sectores que son capaces de hacer cualquier cosa, como fueron los levantamientos militares de los años ochenta, para consagrar su propia impunidad.

- ¿Cómo sigue esta historia?
- Lo que sigue es avanzar sobre los civiles que ocuparon los más altos cargos dentro de la dictadura militar. Es un contrasentido, si no, que uno a veces le adjudique en la actualidad la responsabilidad al Ministro del Interior sobre lo que sucede en una comisaría y no se le adjudique, por ejemplo, la responsabilidad a los Ministros del Interior del Proceso sobre los centros clandestinos de detención.

- ¿Qué te quedó personalmente de este juicio, qué es lo que te llevás?
- Bueno, yo me llevo la convicción de que hay que seguir adelante, que las Madres y las Abuelas nos mostraron el camino y que hoy existe la decisión política de avanzar, incluso sobre aquellos que gozan de un poder importante en la Argentina y de un prestigio, quizá mal habido, y que fueron parte integrante de esta dictadura militar. Y la Argentina y los argentinos están dispuestos a investigar, a juzgar y a condenar.

- ¿Vos creés que la política del gobierno fue fundamental para llegar a esta instancia o el paso del tiempo lo hubiese permitido?
- Yo creo que con un gobierno de otro signo político probablemente no hubieran avanzado con estas causas y que existe una decisión importante para continuar con los juicios. Sin embargo, no son los únicos que han trabajado en este sentido, pero está clara la decisión política del gobierno. Me parece que es un trabajo que se ha hecho de manera colectiva, que hay muchos ejemplos en esta historia, como Alfredo Bravo. Él peleó, en minoría, por la derogación y la nulidad de las leyes de Obediencia Debida y hubiese sido una satisfacción para mí que hoy hubiese podido ver condenado a su torturador Miguel Etchecolazt. Sin duda el gobierno le está dando un impulso importante, aunque todavía hay que corregir muchas cosas porque no es posible que aún tengamos sólo uno o dos juicios por año. Para esto es necesario dotar de mayores recursos a la Justicia y que los jueces y los fiscales tomen las causas con absoluta seriedad.

Se está abriendo un camino y la posibilidad para investigar a quienes cometieron los mayores delitos. Al gobierno se lo ve comprometido en este sentido, y esto es importante ya que antes, desde la Casa Rosada, muchas veces se planearon estrategias para continuar con la impunidad.

www.causapopular.com.ar/article1888.html

www.comunacinco.com.ar/article.php3?id_article=152

Por Roberto Koira, especial para Causa Popular y Comuna Cinco

Alberto Groppi, un intendente de la dictadura


“La incorporación de civiles a la función de gobierno, no implica una apertura electoralista, ni siquiera una aceleración de un proceso de esta índole. En nada cambiará la orientación filosófica del Proceso. El gobierno de la provincia de Buenos Aires abre la oportunidad de esta participación real y efectiva y para ello selecciona hombres de la civilidad que es el propio medio que han de ejercer”. Así Gualberto Mostajo, ministro de Gobierno en 1979, presentó a los comisionados civiles (intendentes) puestos en funciones por la Dictadura. El contador Alberto Groppi asumió, como Comisionado del partido de Esteban Echeverría, el 27 de noviembre de 1979. En su asunción el subsecretario de Gobierno provincial, el capitán de fragata retirado Eduardo Pizzagalli, expresó: “Sólo argentinos protagonistas que comprenden la importancia histórica de estos actos y su prospectiva serán artífices de ese futuro que tanto anhelamos”.

Las actividades de Groppi solían tener su espacio en Convicción, el diario de Emilio Massera. Cuando asume Roberto Viola como presidente de facto se renovaron varios comisionados civiles. Sin embargo, el 11 de marzo de 1981 el contador fue confirmado en su cargo donde estuvo hasta 1983 con el retorno de la democracia. Uno de los hombres más estrechamente vinculados a Groppi es Juan Cayetano Intelisano. Este subsecretario de Administración y Normalización Patrimonial del Ministerio de Economía de la Nación ya no tiene cargo formal en la intendencia, aunque supo ostentarlo cuando Groppi fue comisionado civil durante la dictadura. Después de haber comandado el distrito entre 1979 y 1983, Groppi volvió como intendente de la democracia en 1995. Con su Unión Vecinalista se vinculó a Eduardo Duhalde y al represor Luis Patti. En la última elección logró colocar a su gente en la boleta del Frente para la Victoria. La explicación podría encontrarse en la cercanía de una parte de la dirigencia kirchnerista local con el contador, quien busca su quinto mandato colgado de la boleta que lleva a Cristina Kirchner como candidata a presidente y a Daniel Scioli como gobernador.

Mi pasado me condena

El 29 de agosto de este año, Victoria Donda Pérez, concejal de Avellaneda por el oficialismo e hija de desaparecidos, presentó un escrito a la Junta Electoral de la provincia para impugnar la candidatura de Groppi a un nuevo mandato municipal . En base a datos propios e informaciones periodísticas, la concejal señaló en ese texto:

- “Que Alberto Groppi ejerció funciones como intendente de Esteban Echeverría entre 1979 y 1983, bajo el cargo de comisionado civil”.

- “Que Groppi (...) siendo comisionado de la dictadura caminaba con Massera y Videla, lo que habla de su cercanía con estos personajes nefastos”.

- “Que el edificio municipal donde tenía su despacho lindaba pared de por medio con el centro de detención ilegal conocido como Comisaría de Monte Grande; incluso su oficina poseía una puerta que conectaba con la comisaría; la misma fue clausurada por el intendente justicialista Luis Obarrio en 1987”.

- “Que éste es el primer elemento da certeza de que Groppi no podía ignorar lo que sucedía”.

- “Que en el Nunca Más el informe de la Comisión Nacional sobre Desaparición de Personas (Conadep), se menciona expresamente la existencia de cuatro centros clandestinos de detención ilegal y torturas en Esteban Echeverría”, que son el Centro de Instrucción Profesional de Aeronáutica (Cipra), la Comisaría 1ª, La 205 (por la ruta nacional 205), y la Unidad Penal 3 de Mujeres.

-“Que en el quinto centro conocido como Transradio Internacional se encontraron restos humanos que habrían pertenecido a personas que habían sido privadas de su libertad. La Secretaría de Derechos Humanos de la provincia presentó entonces una denuncia ante el Juzgado Federal Criminal Correccional de Lomas de Zamora Nº 1, a cargo del doctor Alberto Santa Marina, que todavía está en curso; allí se certificó que en el predio en cuestión `podrían hallarse restos óseos humanos de personas privadas de su libertad en un centro clandestino de detención que habría funcionado allí entre los años 1973 y 1983”.

- “Que durante la gestión de Groppi como ‘comisionado civil’ en Esteban Echeverría, se produjeron las siguientes desapariciones forzadas: Andrada Cáceres, Juan Sergio (21/9/81), Anfuso Spina, José (18/6/80), De Lillio Vázquez, Miguel Angel (dic/80), Milabara Copes, Mirtha Haydeé (dic/80)”. A ellos se suma, “como ‘ejecución sumaria’ a Irabedra Pintos, Eduardo Eugenio (29/4/77). Si bien este último caso es anterior a la gestión de Groppi, el dato tiene un valor adicional: lo asesinaron en Transradio, el predio donde se investiga el funcionamiento de un nuevo centro clandestino”.

Para la titular de Abuelas de Plaza de Mayo, Estela de Carlotto, las pruebas son contundentes: “Yo no descarto que allí funcionara otro centro clandestino. Los informes que me llegaron hablan de la existencia de un lugar con grilletes en las paredes, hay comentarios de que allí funcionaba una maternidad, que hubo hijos de mujeres detenidas desaparecidas.” Y que Groppi, “tenía conexiones con el aparato represivo de entonces ya que también era intendente durante la dictadura”.

Otra cuestión que lo compromete, son las fotografías periodísticas de 1980 que lo muestran al comisionado civil junto a autoridades provinciales, militares y policiales en el terreno donde se sospecha que había un centro clandestino de detención en Transradio.

Sin embargo, el contador al no estar procesado ni condenado ,en causas vinculadas a los derechos humanos, estaría a salvo de algún impedimento legal para presentarse como candidato a intendente y la Junta Electoral lo habilitó a través de un fallo controvertido.

Un escrache por la memoria

Por esto, la agrupación H.I.J.O.S. realizó el 11 de octubre, un escrache Alberto Groppi. Más de 500 personas marcharon por el centro de Monte Grande y llegaron hasta la municipalidad, para manifestar su repudio a quien “como intendente de la dictadura no solo fue un funcionario cómplice, sino que como autoridad máxima del distrito, es responsable de las desapariciones, torturas, secuestros, asesinatos y apropiaciones de niños que se cometieron en Esteban Echeverría en el periodo entre 1979 y 1983” , aseguraron los integrantes de H.I.J.O.S.

Frente al edificio Municipal, y rodeados por un fuerte operativo policial, se dirigió al publico Jorge Watts, ex detenido de la Comisaría 1ª de Monte Grande que funcionó como Centro Clandestino de Detención. Posteriormente se dirigió al publico Mabel “Tati” Almeida de las Madres de Plaza de Mayo Línea Fundadora, quien aseguró: “Las madres estuvimos, estamos y estaremos junto al pueblo, y por eso venimos a acompañar el escrache de los vecinos a Groppi”. Una integrante de H.I.J.O.S. leyó un documento consensuado por las mas de 20 organizaciones de derechos humanos, sociales y barriales que convocaron al acto.

“Groppi hoy es intendente y va por su 5º mandato. Hoy se postula nuevamente por el partido Concertación Plural Vecinalista que lleva como candidata a presidenta a Cristina Fernández de Kirchner. Sra. Cristina Fernández de Kirchner, si usted defiende los derechos humanos, ¿cómo es que un personaje como Groppi se presenta en sus listas?. Exigimos la destitución de todos los funcionarios de la dictadura genocida, como Groppi, y la investigación inmediata de su participación en los delitos de lesa humanidad”, exigieron los H.I.J.O.S en el comunicado.

Al finalizar el acto más de 20 bombitas con pintura roja, impactaron en el frente de la Municipalidad, mientras los manifestantes se retiraban cantando, “Como a los nazis les va a pasar a donde vayan los iremos a buscar”.

No aclaremos que oscurece

Cuando el escándalo se hace insostenible, el subsecretario de Medios del municipio, Mariano Seco, distribuye un comunicado en donde explica que “Alberto Groppi asume en Esteban Echeverría en noviembre de 1979, año en que se inicia la transición a la democracia y personas civiles comienzan a hacerse cargo de intendencias y gobernaciones”. Y luego, Seco asegura que, tras la asunción de Groppi, los centros de tortura no estaban en funciones. En el texto “aclaratorio”, la gente de prensa del intendente señala que cuando Groppi asumió “es propuesto por un grupo de organizaciones comunitarias, que lo veían como un joven contador, comprometido con las instituciones locales y con fama de buen administrador”. Pero el compromiso del contador parecía estar más bien ligado a la dictadura genocida que desangró al país durante siete largos años.

Al contador Alberto Groppi el pasado volvió para refrescarle quien realmente era en esos años de plomo y de esto no estará a salvo, ni aunque gane nuevamente la intendencia. -

Fuentes: Agrupación H.I.J.O.S. Diario Página 12

www.causapopular.com.ar/article1895.html

Por Roberto Koira, especial para Causa Popular

Editorial Claridad y el nacimiento del Grupo Boedo

Al Lector: “La Editorial CLARIDAD encarece a cada lector de sus publicaciones la opinión que le merezca esta edición en particular y en general sobre toda la obra que desarrolla con las ediciones populares y la revista. Deseamos conocer opiniones, ya sean favorables o contrarias para consolidar nuestra orientación, ampliar nuestra iniciativa o corregirnos con las ideas que nos pueda sugerir el público(...)”.

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Boedo 837 Editorial Claridad

Así iniciaba la declaración de principios que Editorial Claridad colocaba en las solapas de los libros que publicaba. Fundada el 20 de febrero de 1922 por Antonio Zamora funcionaba en Boedo 837 y fue una vanguardia del pensamiento social.

Zamora, cronista de “movimiento obrero” en el diario Crítica, se inicia como editor en 1922 y comienza a publicar unos cuadernillos semanales llamados “Los Pensadores”. Estos contenían obras seleccionadas de la literatura universal: rusos y franceses sobre todo, y por excepción algún argentino como Almafuerte y Evaristo Carriego.

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Antonio Zamora

La publicación tuvo mucho éxito y llega al número 100 en noviembre de1924. En ese mismo año, Claridad, había iniciado otra colección, “Los Nuevos” que vinculó al editor con los jóvenes escritores realistas de la época. Esta serie se inicia con la reedición de Tinieblas de Elías Castelnuovo (premio municipal de ese año) y la edición de Versos de la calle de Alvaro Yunque.

Es a partir del efectivo encuentro de estos escritores con Zamora y de la transformación de “Los Pensadores”, que puede hablarse con propiedad del grupo de Boedo.

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Leónidas Barletta

Parece acertado afirmar que es el año 1924 el de la aparición del grupo como tal y que durante 1923 -año de los primeros libros de Leónidas Barletta, Castelnuovo, Nicolás Olivari y Lorenzo Stanchina- el problema de una literatura y de intención social (diferente de alguna manera de la literatura socialista tal como se había practicado hasta entonces) se hace paulatinamente indispensable y parece exigir nuevas formas y formulaciones más drásticas y violentas. Se toma conciencia de la necesidad de agruparse para realizar la tarea más efectiva.

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Nicolás Olivari

En una entrevista de 1930, Castelnuovo afirma: “Nicolás Olivari, que en aquel entonces estaba con nosotros, fue el padrino de Boedo. En realidad a él se debe la promoción del grupo. Porque él me buscó a mí a Barletta y entre los tres lo fundamos”.

La fecha de disolución del grupo de Boedo es más difícil de precisar y 1928/1929 son las fechas más amplias a su existencia. El final del grupo parece haber sido progresivo y con diversos altibajos. Lo que es difícil de matar es su legado que hasta hoy sobrevive al tiempo.


Fuentes: Giordano Carlos, “Boedo y el tema social”, Historia de la Literatura Argentina, Buenos Aires, Centro Editor de América Latina, 1982. Koira Estrella Isabel, “El tañido de la campana”, La voz de los pobres en tres cuentos argentinos en Proyecto 44, Buenos Aires, Centro de Estudios Salesiano, 2003.

www.comunacinco.com.ar/article.php3?id_article=153

por Roberto Koira para Comuna Cinco

Un Municipio bajo la sombra de la dictadura


Juan de Jesús y Guillermo Magadán poseen no sólo la particularidad de haber sido los únicos dos políticos que llegaron a ocupar la jefatura de Estado en La Costa en estos 24 años de democracia, sino porque los une un pasado bastante funesto. El primero, actual intendente, fue uno de los máximos responsables de la cartera de la Salud comunal durante el gobierno de facto y el segundo es hijo de Arturo Magadán, uno de los intendentes durante el llamado Proceso de Reorganización Nacional. Directamente uno, e indirectamente, el otro, forman parte de la historia más negra del denominado, por aquellos tiempos dictatoriales, Municipio Urbano de la Costa, tras una orden emitida por el gobierno militar bonaerense que decidió su separación de General Lavalle.

El Partido de la Costa es un distrito no sólo particular por su geografía, su poca densidad de población y por estar conformado por doce ciudades que se expanden a lo largo de más de 90 kilómetros de playa, sino porque solamente dos políticos compartieron la máxima responsabilidad política desde 1983 a la fecha.

Juan de Jesús, actual intendente y candidato a primer diputado por Frente Para la Victoria en la provincia de Buenos Aires para las elecciones del 28 de octubre, y Guillermo Magadán, radical devenido hoy a hombre de la Unión Pro de Mauricio Macri y Francisco De Narváez y nuevamente candidato a la jefatura comunal en estos comicios.

Médico pediatra de profesión, la carrera política de De Jesús se inició bajo la tutela de los militares y es funcionario público desde el año 1977. El intendente fue recomendado por su amigo y compañero Sr. Quiroga quien era secretario de Acción Social de la Municipalidad de General Lavalle en el gobierno de facto y que fue vinculado, procesado y condenado por tráfico de drogas años después.

En el año 1978 se crea el Municipio de la Costa separado de General Lavalle, el Dr. De Jesús pasa a ocupar la dirección del Hospital de San Clemente del Tuyu hasta el año 1980. En el mes de junio de ese año fallece el Dr. Roberto León Dios, quien valientemente firmaba los certificados de defunción de los cuerpos aparecidos en la playa, víctimas de los Vuelos de la Muerte, como “NN cuerpo mutilado y fallecimiento por caída de altura”.

En el año 1981 asume la asume la intendencia Carlos Elicabe y lo nombra Secretario de Salud de la Municipalidad mediante el decreto 298 del 23/6/81 al Dr. Juan de Jesús que firmaba las actas de defunción de los cadáveres devueltos por el mar como “paro cardio respiratorio”.

El Partido de la Costa, por aquel entonces, era uno de los lugares elegidos por las Fuerzas Armadas y sus grupos de choque para llevar adelante los más tarde famosos Vuelos de la Muerte. Fue así que con el correr de los años salieron a la luz varios casos de asesinatos y desapariciones producidas en sus costas. Los episodios más resonantes fueron los restos humanos hallados en 2005 en el cementerio de General Lavalle (localidad situada a pocos kilómetros de San Clemente, primera ciudad costera), correspondientes a tres Madres de Plaza de Mayo: Azucena Villaflor, Esther Ballestrino de Careaga y María Ponce de Bianco, todas secuestradas en 1977. Sus cuerpos habían aparecido, según un informe elevado por el equipo argentino de Antropología Forense - él mismo que descubrió los restos del Che Guevara- en playas situadas entre las localidades de Santa Teresita y Mar del Tuyú y fueron rápidamente enterrados en la necrópolis lavallense como ¨desconocidos¨.
Del lado de los Magadán, Arturo, el padre, fue un fiel exponente de la dictadura ejerciendo la jefatura de Estado municipal, cuando en La Costa se sucedían los ¨vuelos de la muerte¨ y las ejecuciones nocturnas en sus playas. Su hijo Guillermo, abogado recibido en 1984 en la Universidad Católica Argentina, fue intendente radical en el período comprendido por los años 1995-2003. Durante su mandato de acontecieron situaciones anómalas como la profanación de tumbas - incluida la de su padre dictador- y una represión salvaje y sangrienta contra trabajadores estatales que reclamaban por salarios adeudados. Entre los funcionarios que integraban su Gabinete se pueden enumerar nombres de la más denostada estirpe vernácula: Jorge Grande (titular de la Secretaría de Gobierno y uno de los principales involucrados en los hechos antes mencionados), Alejandro Magadán (su hermano, titular de Salud), Marcelo Touris (ocupaba la dirección de Salud), Juan José Passarelli (director de Prensa y Comunicación Social), entre otros. Dentro de este panorama, hubo un episodio que marcó a fuego y aceleró la salida del gobierno del clan Magadán: la desaparición de Darío Jerez, ocurrida en octubre de 2001. Aún hoy, nada se sabe de su paradero. Este episodio vuelve a unir a la dupla De Jesús-Magadán: en la actualidad, Viviana Zubiaurre, viuda de Jerez, es la titular del área de Derechos Humanos del gobierno comunal.
En medio de la desmemoria a la que exhorta el poder conformado por ambos y sus ¨brazos armados¨ (léase cooperativas de servicios que operan, coaccionantes, en las distintas localidades que conforman el distrito) y el miedo y la opresión que sufre la población (estimada en menos de 70 mil habitantes), el olvido es la recurrencia más absoluta que se verifica de aquel pasado reciente. Nadie, ni los medios de comunicación, se animan a esbozar si quiera alguna revisión histórica de aquellos hechos acaecidos hace 30 años y su correlato en el tiempo. Ellos, aún hoy y muy a pesar de sus actuaciones tanto en la dictadura como en la democracia, prosiguen gozando de impunidad y poder.
De cara a los comicios del 28 del corriente, el dejesusismo pretende mantenerse en el poder. Es por ello que Juan Pablo de Jesús, hijo del jefe comunal, es el candidato a intendente por el oficialismo alineado a Cristina Fernández de Kirchner y Daniel Scioli, en los órdenes nacional y provincial, respectivamente.

Juan Pablo nunca había ejercido un cargo a nivel local, pero fue designado el año pasado como Secretario General de la Comuna. Antes había pasado por el Anses de Sergio Massa y había sido Jefe de Compras del ministerio de Seguridad bonaerense de Raúl Rivara donde fue denunciado penalmente por el actual titular de la cartera de Seguridad, León Arslanián, por la compra de 500 patrulleros con blindaje trucho para la Policía bonaerense. La denuncia fue radicada en el Juzgado a cargo de Cesar Melazo.

Por su parte, Magadán escogió aludir a su más clara inexpresividad ideológica y se sumó a las huestes de la manifestación de la derecha más reaccionaria. El ayer radical representará a la Unión Pro de Mauricio Macri y Francisco De Narváez, como aspirante al máximo cargo comunal.

La estrecha relación que une a ambos desde hace 31 años quedó tácitamente sellada en 2001, cuando subrepticiamente pactaron unirse ante la posibilidad de una revuelta popular que clamaba por el ¨que se vayan todos¨, que en definitiva se transfería ¨al que se vayan ellos¨ (De Jesús y Magadán).

Hoy, como desde hace 24 años, Juan de Jesús y Guillermo Magadán se travisten de adalides democráticos, impunemente contenidos en un poder político y económico local que los protege; ayudados por el temor que trasladan a sus habitantes. La tarea radica en no dejar de apelar a la memoria infinita y esencial de saber que alguna vez ellos, fueron muchachos peinados a la gomina y ahora ser presentan como ¨descamisados¨ para continuar sometiendo con sus sombras de dictadura.

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Por Roberto Koira, especial para Causa Popular